ΧΘΕΣΙΝΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΟΚ!!!!ΑΡΧΙΣΑΝ ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ!!!!ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ!!!

Ο Οικουμενισμός δείχνει τα δόντια του. Η πρώτη δίωξη αντιοικουμενιστη κληρικού στην Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης. Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Μανώλης.[ΒΙΝΤΕΟ]

Ξεκίνησε η πρώτη επίσημη δίωξη του αντιοικουμενιστή ιερέα π. Νικόλαου Μανώλη
 
ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 13 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 ΣΤΗΝ ΟΔΟ ΒΟΓΑΤΣΙΚΟΥ 7 ΣΤΙΣ 12:00 ΜΜ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΕΙΡΗΝΙΚΑ

 Ειρηνική συμπαράσταση στον π. Νικόλαο Μανώλη

Από τον Ι. Ν. Προφήτη Ηλία στην Άνω Πόλη, πνευματικά παιδιά και ακροατές των ομιλιών του. Είναι ο παπάς μας 25 χρόνια τώρα, που σήμερα διώκεται, επειδή οι αλήθειες που λέει για τις αιρέσεις δεν αρέσουν σε Πατριάρχες και Επισκόπους. Κινδυνεύει με καθαίρεση.

Λίγα περισσότερα… με βάση στην Ορθόδοξία των Πατέρων
Ο Οικουμενισμός είναι η παγκοσμιοποίηση των θρησκειών. Στο πρόσωπο του π. Νικολάου επιχειρείται η φίμωση των κληρικών που αντιδρούν στην παναίρεση του οικουμενισμού και ορθώνουν Ορθόδοξη φωνή. Η άδικη καικατασκευασμένη δίωξη κατά του π. Νικολάου ΔΕ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ.

Καλούμε όλους τους ορθοδόξους Αρχιερείς, Ιερείς, μοναχούς και λαϊκούς να πάρουν θέση απέναντι στην παναίρεση του Οικουμενισμού. Είναι καιρός να ελεγχθούν θεολογικά με βάση τη διδασκαλία των πατέρων Πατριάρχες, Αρχιερείς, κλήρος και καθηγητές Θεολογικών Σχολών, για τα δογματικά τους σφάλματα και τις αιρετικές τους απόψεις.

Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ

Υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα της ελευθερίας του λόγου και της ανεμπόδιστης τέλεσης των εφημεριακών καθηκόντων του παπά της «γειτονιάς» μας, που μιλά μεσ’την καρδιά μας.

βίντεο
Αναστασία Παπαδάκη

 

Read more »

Τουρκική Πρόκληση Μέσα στο Ελληνικό Κοινοβούλιο… «Ήρθε ο καιρός να γίνει τζαμί στην Αθήνα»

ΠΡΟΚΑΛΕΙ Ο ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ, ΖΕΪΜΠΕΚ… ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ ΤΣΙΠΡΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΥ ΣΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΠΑΝΟΥ ΚΑΜΜΕΝΟΥ…  

Βουλευτής Ζεϊμπέκ του κυβερνώντος στην Ελλάδα κόμματος ΣΥΡΙΖΑ : Κατά την γνώμη μου ήρθε και πέρασε μάλιστα ο καιρός για να γίνει τζαμί στην Αθήνα. Μάλιστα πρέπει να γίνουν περισσότερα του ενός. Πιστεύω πως η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ θα λύσει αυτό το θέμα¨.

Ο βουλευτής Ζεϊμπέκ του κόμματος ΣΥΡΙΖΑ που κέρδισε τις εκλογές της 25/1 απάντησε στις ερωτήσεις του ανταποκριτή του Α.Α.

Ο Ζεϊμπέκ-μέλος της τουρκικής μειονότητας δυτικής Θράκης, υπενθυμίζει πως εξελέγη για τρίτη φορά βουλευτής και ότι ο ελληνικός λαός έχει μεγάλες προσδοκίες από τον ΣΥΡΙΖΑ. Ο Ζεϊμπέκ περιγράφει πως στην δυτική Θράκης υπάρχουν πολλά θέματα, ενώ εστιάζει στο εκπαιδευτικό θέμα.

Ο Ζεϊμπέκ αναφέρει πως η μειονοτική εκπαίδευση γίνεται σε δύο γλώσσες και λέει ¨Με αυτή την εκπαιδευτική μέθοδο δεν διδάσκονται σωστά ούτε τα ελληνικά ούτε τα τουρκικά. Αυτός ήταν και ο σκοπός της προηγούμενης κυβέρνησης.

Να υποβαθμίσουν την ποιότητα των μειονοτικών σχολείων, να στείλουν τα παιδιά της μειονότητας στα ελληνικά σχολεία και εντέλει να κλείσουν και τα μειονοτικά σχολεία. Άλλωστε έκλεισαν ένα μεγάλο μέρος των σχολείων. Εμείς πιστεύουμε πως το εκπαιδευτικό σύστημα πρέπει να αναδιαρθρωθεί ξανά. Φυσικά αυτό είναι κάτι που πρέπει να γίνει μέσα από διάλογο με την μειονότητα¨.

¨Δεν αναγνωρίζουμε τους διορισμένους μουφτήδες του κράτους¨

Ο Ζεϊμπέκ υπογραμμίζει πως στην δυτική Θράκη υπάρχει θέμα μουφτειών και δηλώνει : ¨Στο θέμα αυτό το κράτος δεν συζήτησε με την μειονότητα. Δεν έδειξε καλή θέληση και πολλά χρόνια τώρα το θέμα των μουφτειών προσμένει λύση. Φυσικά ο κόσμος έδωσε την λύση. Υπάρχουν οι εκλεγμένοι από τον λαό μουφτήδες και οι διορισμένοι από το κράτος μουφτήδες.

Εάν το κράτος κάνει την δουλειά του με τους διορισμένους, ο κόσμος την κάνει με τους εκλεγμένους. Η κρατική αναγνώριση των εκλεγμένων θα μας ικανοποιούσε σε κάποιο βαθμό. Εμείς όμως θέλουμε εκλογές. Για παράδειγμα για πόσα χρόνια εκλέγονται οι μουφτήδες. Ο μουφτής διορίζεται και συνεχίζει άχρι θανάτου. Πρέπει να θέσουμε συγκεκριμένο καλούπι. Σε αυτό το σημείο μπορούν να βρεθούν διάφορες φόρμουλες.¨

Ο Ζεϊμπέκ αναφέρει πως δεν αναγνωρίζουν τους διορισμένους από το κράτος μουφτήδες και προσθέτει : ¨Εμείς δεν αναγνωρίζουμε τον διορισμένο μουφτή. Αν και είναι χωρικός μου, δεν πάω να τον επισκεφτώ. Τα περισσότερα τζαμιά της Ξάνθης ανήκουν στην αιρετή μουφτεία.

Άλλωστε ο κόσμος έχει κάνει την επιλογή του. Αυτό που πρέπει να κάνει το κράτος είναι να σεβαστεί αυτή την προτίμηση του κόσμου. Ο ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να ασχοληθεί με αυτό το θέμα. Και εμείς θα το παρακολουθήσουμε αυτό το θέμα. Στην πραγματικότητα αυτά δεν είναι πολύ μπερδεμένα θέματα. Πάντοτε αποφάσιζαν για εμάς χωρίς εμάς. ¨

Θέμα των βακουφίων

Ο Ζεϊμπέκ εστιάζοντας στο θέμα των βακουφίων στην δυτική Θράκη, είπε πως δεν μπορούν να κάνουν χρήση των βακουφικών περιουσιών που τους άφησαν οι πρόγονοι τους.

Ο Ζεϊμπέκ περιγράφει πως οι βακουφικές περιουσίες διοικούνται από άτομα διορισμένα από το κράτος και λέει : ¨ Εμείς εν προκειμένω ζητάμε σαφήνεια και δημοκρατία. Ζητάμε οι βακουφικές μας περιουσίες να διοικούνται από εκλεγμένους από εμάς ανθρώπους και να χρησιμοποιούνται προς όφελος του κόσμου μας. Ένα άλλο θέμα είναι αυτό της εθνικής ταυτότητας.

Ξέρετε πως σε δικαστήριο της Ε.Ε. υπάρχει η υπόθεση των τουρκικών συλλόγων. Παρά την θετική απόφαση του δικαστηρίου, η Ελλάδα δεν εφάρμοσε αυτή την απόφαση. Εμείς θα παρακολουθήσουμε αυτά τα θέματα. Μην νομίζετε πως οι βακουφικές μας περιουσίες είναι ισότιμες με αυτές της μειονότητας στην Κωνσταντινούπολη. Είναι ασύγκριτα μικρότερες. Για την επίλυση χρειάζεται πολιτική βούληση και καλή θέληση. Αυτήν την καλή θέληση δεν την είχαμε δει μέχρι τώρα¨.

¨Ιδιαίτερα θλιβερή η έλλειψη τζαμιού στην Αθήνα¨

Ο Ζεϊμπέκ λέει πως είναι πολύ θλιβερό ότι δεν υπάρχει ακόμη τζαμί στην Αθήνα και συνεχίζει λέγοντας : ¨Είναι πολύ θλιβερό μια χώρα που φιλοξένησε τους ολυμπιακούς αγώνες το 2004 να μην έχει τζαμί. Στην Αθήνα ζούνε περίπου 700.000 μουσουλμάνοι και τα άτομα αυτά προσεύχονται σε ανθυγιεινούς χώρους και σε υπόγεια. Ο ΣΥΡΙΖΑ στο θέμα των θρησκειών έχει μια διαφορετική προσέγγιση. Προσεγγίζει τις θρησκείες με λογική σεβασμού. Κατά την γνώμη μου ήρθε και πέρασε μάλιστα ο καιρός για να γίνει τζαμί στην Αθήνα. Μάλιστα πρέπει να γίνουν περισσότερα του ενός. Πιστεύω πως η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ θα λύσει αυτό το θέμα. 

Σχ : ΟΧΙ μην μπερδεύεστε, δεν τα δηλώνει αυτά ο εκπρόσωπος του τουρκικού ΥΠΕΞ, ο βουλευτής του Ελληνικού κοινοβουλίου είναι! 

Read more »

Eπίφυση; ή κωνάριο (pineal gland) - η μεγαλύτερη συγκάλυψη στην ανθρώπινη ιστορία....

 
H επίφυση είναι ένας αδένας στο κέντρο προς το πίσω μέρος του εγκεφάλου, "άχρηστος" κατά την mainstream επιστήμη, αφού υποτίθεται πως δεν έχει βρει τη χρησιμότητά του. Τα λαμόγια όμως τη γνωρίζουν καλά... Είναι η "ασύρματη σύνδεσή" μας με όλα αυτά που τώρα (στην περιορισμένη μας συνειδητότητα) δεν μπορούμε να αντιληφθούμε η να προσλάβουμε. Ο αδένας αυτός ονομάζεται και "κωνάριον" (αθάνατη αρχαία Ελλάδα) διότι μοιάζει πάρα πολύ στο σχημα του, με κουκουνάρι...

Kαι φυσικά το κουκουνάρι ιστορικά συμβολίζει το λεγόμενο τρίτο μάτι...
Απόδειξη ότι οι σατανόπληκτοι -αποκρυφιστές-ιλουμιναζί-μασόνοι και δε συμμαζεύεται, γνωρίζουν πολύ καλά τη σημασία της επίφυσης ή κωναρίου, είναι το γεγονός ότι- στη συνήθη πρακτική τους να τα μοστράρουν μπροστά στα μούτρα μας- "δοξάζουν" το κωνάριο, ακόμα και έξω απ'το Βατικανό.
Και διά του λόγου μου το αληθές, ιδού κυρίες και κύριοι...
Τυχαίο; Δε νομιζω... εκτος αν απέκτησαν ενα ανεξήγητο βιτσιο με τα κουκουνάρια...
Άρθρο από εδώ http://www.wakingtimes.com/2012/06/19/pineal-gland-our-third-eye-the-biggest-cover-up-in-human-history/ (μεταφρασμένο)
To κωνάριο που λέγεται και επίφυση ή «τρίτο μάτι», είναι ένας μικρός αδένας στον εγκέφαλο. Παράγει το παράγωγο της σεροτονίνης, τη λεγόμενη μελατονίνη, που είναι μια ορμόνη η οποία επηρεάζει τη διαμόρφωση ύπνου/εγρήγορσης, καθώς και τις εποχιακές λειτουργίες. Το σχήμα του θυμίζει κουκουνάρι (γι’αυτό λέγεται και κωνάριο) και βρίσκεται κοντά στο κέντρο του εγκεφάλου, ανάμεσα στα δύο ημισφαίρια, μέσα σε έναν θύλακα, στο σημείο που ενώνονται τα δύο θαλαμικά σώματα.

Tο μυστικό: Αυτό που δεν θέλουν να ΞΕΡΕΤΕ!

Η επίφυση ή το «τρίτο μάτι» κάθε ανθρώπου, μπορεί να ενεργοποιηθεί ώστε να αντιλαμβάνεται συχνότητες του πνευματικού κόσμου και δίνει την αίσθηση της παντογνωσίας, μια θεϊκή ευφορία και την αίσθηση ότι είναι κανείς «ένα» με όλα τα γύρω του. Όταν η επίφυση ενεργοποιηθεί στις σωστές συχνότητες με τη βοήθεια διαλογισμού, γιόγκας, ή διαφόρων εσωτερικών αποκρυφιστικών μεθόδων, ο άνθρωπος μπορεί να «ταξιδέψει» σε άλλες διαστάσεις. Τέτοια ταξίδια, λέγονται αστρικά, ή αστρικές προβολές ή απόμακρη ενόραση (remote viewing).

Με πιο προχωρημένες πρακτικές και αρχαίες μεθόδους, υπάρχει επίσης η δυνατότητα να ελέγχονται οι σκέψεις και οι πράξεις ανθρώπων στον φυσικό κόσμο. Ναι, είναι σχεδόν αδιανόητο, αλλά οι ΗΠΑ, οι πρώην Σοβιετικές κυβερνήσεις και διάφορες σκιώδεις οργανώσεις κάνουν αυτού του είδους την έρευνα εδώ και δεκαετίες και έχουν πετύχει πράγματα, πέρα από την πιο τρελή φαντασία.

Ο καθολικισμός στη Ρώμη απεικονίζει την επίφυση, σαν κουκουνάρι. Οι αρχαίες κοινωνίες όπως οι Αιγύπτιοι και οι Ρωμαίοι, γνώριζαν τα οφέλη και το καταδείκνυαν αυτό στους συμβολισμούς τους με το σύμβολο ενός ματιού.

Αναφορές στο κωνάριο γίνονται και στο αμερικανικό χαρτονόμισμα (δολάριο), με αυτό που αποκαλείται «πανθορών οφθαλμός», ο οποίος συμβολίζει τη δυνατότητα ενός ατόμου (ή μιας ομάδας) να χρησιμοποιήσει αυτόν τον αδένα και να πάει στην αντίπερα όχθη (στον πνευματικό κόσμο), και πιθανά να ελέγξει τις σκέψεις και τις πράξεις ανθρώπων στον φυσικό κόσμο, γνωρίζοντας τι σκέφτονται ανά πάσα στιγμή στον φυσικό μας κόσμο.

Οι έρευνες που έχουν γίνει μέχρι στιγμής, επιβεβαιώνουν ότι υπάρχουν κάποιες ώρες μέσα στη νύχτα, (μεταξύ 1 και 4 το πρωί) κατά τις οποίες απελευθερώνονται χημικά στοιχεία στον εγκέφαλο, τα οποία φέρνουν την αίσθηση της σύνδεσης κάποιου με την ανώτερη πηγή του.
Η συνωμοσία: Πώς σκοτώνουν την επίφυσή σας

Στα τέλη της δεκαετίας του 90, μια επιστήμων ονόματι Jennifer Luke κάνει την πρώτη μελέτη για τις επιδράσεις του φθορίου στην επίφυση. Κατέδειξε ότι η επίφυση που βρίσκεται στη μέση του εγκεφάλου, ήταν ένας στόχος για το φθόριο. Η επίφυση απλά απορρόφησε περισσότερο φθόριο από οποιαδήποτε άλλη ουσία μέσα στο σώμα.

Η επίφυση είναι σαν μαγνήτης για το φθόριο, το οποίο ασβεστοποιεί τον αδένα και του αφαιρεί τη δυνατότητα να εξισορροπεί την ορμονική διαδικασία μέσα στο σώμα.

Έκτοτε, αρκετές έρευνες απέδειξαν ότι το φθόριο πηγαίνει στον πιο σημαντικό αδένα μέσα στον εγκέφαλο. Είναι το μόνο στοιχείο που επιτίθεται στο πιο σημαντικό κέντρο του αδένα μας μέσα στον εγκέφαλο. Το φθόριο κυριαρχεί στις τροφές, στα αναψυκτικά, και στο πόσιμο νερό μας. Στο 90% των σημείων ύδρευσης στις ΗΠΑ ρίχνουν φθόριο. Τα φίλτρα νερού που αγοράζετε στα σούπερ μάρκετ δεν αφαιρούν το φθόριο. Μόνο η αντίστροφη όσμοση ή η απόσταξη του νερού το πετυχαίνει αυτό.

Το φθόριο βρίσκεται στην παροχή ύδρευσης, στα τρόφιμα, στην Pepsi, την κόκα κόλα κλπ, για να αποβλακώνεται η μάζα, στην κυριολεξία!!

Πρώτοι οι ναζί και οι Ρώσοι άρχισαν να προσθέτουν φθόριο στο νερό των στρατοπέδων συγκέντρωσης που είχαν, για να αδρανοποιούν τον πληθυσμό μέσα στα στρατόπεδα, ώστε να μην αμφισβητούν τους εξουσιαστές.
Δεν είμαι συνωμοσιολόγος, αλλά πιστεύω ότι αν απενεργοποιηθεί η «έδρα της ψυχής» (η επίφυση), αποσυνδέεται η σύνδεσή μας με το Θείον και με την πνευματικότητα και μετατρεπόμαστε σε έναν δούλο των μυστικών οργανώσεων, των σκιωδών οργανώσεων και του κόσμου των εταιρικών κολοσσών που έχει εμμονή με τον έλεγχο.

Θα κλείσω το άρθρο μου με την εξής ρήση:

“Μην πιστεύετε σε κάτι επειδή το ακούστε. Μην πιστεύετε σε κάτι επειδή αρθρώνεται σε λόγο ή φημολογείται από πολλούς. Μην πιστεύετε σε άτι επειδή είναι γραμμένο σε θρησκευτικά βιβλία. Μην πιστεύετε σε κάτι επειδή θεωρείτε τους δασκάλους και τους πρεσβύτερους έγκριτους. Μην πιστεύετε σε παραδόσεις επειδή έχουν περάσει από γενιά σε γενιά. Να πιστεύετε μετά από παρατήρηση και ανάλυση, και όταν διαπιστώσετε ότι κάτι συμβαδίζει με τη λογική και προάγει το καλό και το όφελος για όλους. Τότε ναι, δεχτείτε το, και σταθείτε αντάξιοι σ’αυτό..”
- :Bούδας

Τέλος, παραθέτω (μεταφρασμένο) ένα διαφωτιστικό κομμάτι που μου είχε στείλει πέρσι τον Αύγουστο ένας Άγγλος φίλος

Αν κάποιος που με διαβάζει εκδηλώνει συμπτώματα σαν της γρίππης, ή κρυολογήματος, η πονοκεφάλους, ή έχει ναυτίες, ή τάση προς έμετο, αυτό οφείλεται στην επίδραση των αλλαγών στις δονήσεις και και εργάτες του φωτός είναι εξαιρετικά ευαίσθητοι σε αυτό. Το DNA μας ενεργοποιείται με φως. Αυτό σημαίνει πως προκύπτει η μετάβαση από κύτταρα άνθρακα, σε κυτταρα κρυσταλλικά.

Και θα εκδηλωθούν πολλά συμπτώματα της σωματικής ενεργοποίησης του φωτός, αλλά αυτό είναι σταθμός στην εξέλιξή μας και πρέπει να το γιορτάζουμε.

Να αφουγγράζεστε το σώμα σας καθώς θα αφυπνίζεται το DNA σας και η διατροφή/υδάτωση, είναι υψίστης σημασίας. Τα ωμά τρόφιμα όπως λαχανικά και μπόλικοι ξηροι καρποί, ωφελούν πολύ.

Αποφεύγετε το νερό της βρύσης, αφού αυτό ασβεστοποιεί την επίφυσή σας και προκαλούνται πονοκέφαλοι. Ο πονοκεφαλος είναι περιβαλλοντικός και μας χτυπάει γιατί το έχουν σχεδιάσει, για να εμποδίσουν την "άνθιση" της επίφυσής σας. 'Οταν αυτή ασβεστοποιείται, εκδηλώνει πονοκεφάλους και ημικρανίες.

Το νερο της βρυσης είναι γεμάτο κατασταλτικά για να εμποδίσουν την επίφυσή σας να ανοίξει, διότι αυτό θα ήταν εφιάλτης για την ελίτ. Οπότε μας δηλητηριάζουν. Μπορουμε να το περιορίσουμε δυναμικά αυτό, μέχρι να εξαλειφθεί εντελώς.

 

Κοιτάξτε μέσα στον βραστήρα σας και θα δείτε πως είναι η επίφυσή σας σε κατάσταση ασβεστοποίησης.

Μπορείτε να ευλογείτε το νερό σας με λόγια ανυστερόβουλης αγάπης. Το νερό ανταποκρίνεται στις προθέσεις, είτε καλές είτε κακές. Κοιτάξτε τα πειράματα (κατά)ψυξης του νερού στο youtube, για να έχετε πιο ξεκάθαρη ανάλυση για το πώς το νερό είναι ζωτικό και η κατάστασή του είναι επισης ζωτικής σημασίας.
Εγώ έχω αμέθυστο κρύσταλλο στα μπουκάλια μου με νερό και ο αμέθυστος κρύσταλος δέχεται κώδικα ευλογίας με το ηλιακό φως και την ανυστερόβουλη αγάπη.
Οι κρεατοφάγοι θα ταλαιπωρηθουν, γιατι η ενεργεια του κυματος φωτος εντείνεται και εκδηλώνεται στο σώμα μας, οπότε το κρέας είναι ακατάλληλο...
Τα σφαγιασμένα ζώα ξέρουν ότι τα παχαίνουν για τη σφαγη και ζουν μέσα στον ΦΟΒΟ. Γιατί να καταναλώσετε αυτον τον φόβο; Ειναι παράλογο να συνεχισετε να το κάνετε αυτό στο σώμα σας. Γι'αυτό ειδικά το κόκκινο κρέας προκαλεί και καρκίνους. Ο καρκινος είναι δυσλειτουργία στο σώμα και βασίζεται στον φόβο.
Αν δεν βασίζεται στον φόβο, ειναι περιβαλλοντικός και αυτό σχετίζεται με το στρές. Η φτώχεια είναι περιβαλλοντικό συλλογικό στρες. Είμαστε θύματα πολλων άλλων εκδηλώσεων περιβαλλοντικής κακοποίησης. 'Ολα αυτά θ'αλλάξουν σύντομα.
Το κύμα φωτός φέρνει ίαση και πρέπει να θυμόμαστε ότι με την ίαση έρχεται και κάποιος πόνος, είτε συναισθηματικός είτε σωματικός... όλα αυτά οφείλονται σε αιώνες συστηματικής κακοποίησης και στην εσκεμμένη αποβλάκωση του πληθυσμού. Αλλά πρέπει να το περάσετε για να το ξεπεράσετε και αυτό συμβαίνει τώρα

Read more »

ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΟ!!!ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ!!!!

ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΟ!!!ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ!!!! 

Στην συναγωγή του Buenos Aires

 

 Γράφει ο Νίκος Μιχαηλιδης

 

Στην φωτογραφία διακρίνεται ο νέος Πάπας Φραγκίσκος (Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο) στην συναγωγή του Buenos Aires να ανάβει την επτάφωτη λυχνία (menorah) και να φορά το εβραϊκό σκουφάκι. Η φωτογραφία είναι από την εβραϊκή εορτή Χανουκά. Κατά την ιουδαϊκή εορτή Χανουκά (αντίστοιχη των Χριστιανικών "Φώτων") η οποία γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 25 του Εβραϊκού μήνα Κισλέβ και διαρκεί οκτώ ημέρες, εορτάζεται (σύμφωνα με τα βιβλία των Μακκαβαίων) η νίκη των εβραίων επί των στρατευμάτων του επίγονου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Αντίοχου του Επιφανούς (και η σφαγή των Ελλήνων που κατοικούσαν στην Παλαιστίνη). Ο ΠΑΠΑΣ ΕΥΛΟΓΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΕΣΦΑΞΑΝ... και συνεχίζουν και σήμερα....

Παράλληλα βλέπουμε τον Πατριάρχη της Ορθοδοξίας να σφιχταγκαλιάζεται με τον πάπα, να παίρνει το βραβείο των Μακκαβαίων (Εβραίοι που κατέσφαξαν τότε τους Έλληνες), παραβιάζοντας τους Ιερούς Κανόνες, ακυρώνοντας έτσι όλους τους αγώνες για ελευθερία που έκαναν οι Άγιοί μας και οι πρόγονοί μας. Να σημειώσουμε εδώ ότι και η Εκκλησία της Ελλάδος ακολουθεί τα χνάρια που χάραξε ο Βαρθολομαίος, και όλοι μαζί μας οδηγούν ως πρόβατα στην σφαγή. Η πνευματική σφαγή έχει ήδη τελεστεί και αναμένεται και η σωματική.
Να σημειώσουμε ότι ο Πατριάρχης είναι πρώτος μεταξύ ίσων, δηλαδή όλοι τους αποστατούν όχι μόνο η κεφαλή, όλοι τους είναι προδότες των Ελλήνων. Επίσης, για όσους δεν το γνωρίζουν ο Βαρθολομαίος είναι Τούρκος, και στην ενθρόνισή του είπε: "Δυστυχώς το 1821 ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι και διέκοψαν την υπέροχη συμβίωση Ελλήνων και Τούρκων" !

 

Εδώ ο πατριάρχης παίρνει το βραβείο των
Μακκαβαίων

 

Όταν σκύβεις και φιλάς το χέρι ιερέα, το πνεύμα του φιλάς,
όχι το πρόσωπο. Κι εδώ "ορθόδοξος" ρασοφόρος προσκυνά
το παπικό πνεύμα;;;; !!!!! Ό,τι γράφουμε δεν είναι υστερίες μερικών Ελλήνων, αλλά μια σκληρή πραγματικότητα, ένα μάτριξ, μέσα στο οποίο οι Έλληνες εγκλωβίστηκαν και δεν τολμούν να πιστέψουν αυτά που συμβαίνουν ότι είναι αλήθεια…. Κι όμως είναι η Αλήθεια. Προδόθηκαν οι Έλληνες από τους ίδιους τους ποιμένες τους, από αυτούς που κάποτε κράτησαν το έθνος όρθιο. Όταν ο Κοσμάς Αιτωλός έλεγε «τον Πάπα να καταράσθε, αυτός θα είναι η αιτία του κακού», δεν το έλεγε τυχαία. Ήξερε. Όταν ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς έλεγε "Εις την ιστορίαν του ανθρωπίνου γένους υπάρχουν τρεις κυρίως πτώσεις: Του Αδάμ, του Ιούδα και του Πάπα" ήταν αφελής; Όταν ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός έλεγε "Εμείς δι’ουδέν άλλο απεσχίσθημεν των Λατίνων, αλλά διότι είναι όχι μόνον Σχισματικοί, αλλά και Αιρετικοί. Δια τούτο σας παρακαλώ• αποφεύγετε τους Παπικούς όπως φεύγει κάποιος από φιδιού και από προσώπου πυρός, αλλά και τους "Ορθοδόξους" που σχετίζονται με παπικούς. Όσο πιο μακρυά φεύγει κανείς απ’ αυτούς τους "Ορθοδόξους", τόσο πιο κοντά έρχεται εις τους Αγίους Πατέρες. Ενώ όσο πιο κοντά τους έρχεται, τόσο πιο πολύ απομακρύνεται από τους Αγίους μας. Δεν χωρεί καμμία συγκατάβασις σε ό,τι έχει σχέση με την Ορθόδοξη Πίστη μας", και τόσοι άλλοι άγιοι και άξιοι ποιμένες ανά τους αιώνες, ήταν πλανεμένος; Όταν ο Κοσμάς Αιτωλός έλεγε για τους εβραίους και το κακό που κάνουν στους Έλληνες, δεν το έλεγε τυχαία, ήξερε. Και φυσικά οι ίδιοι οι Εβραίοι ομολογούν ότι πλήρωσαν για να τον σκοτώσουν, το οποίο και έγινε.

 

 

Εδώ η ομολογία ραβίνου για τον θάνατο του Κοσμά του Αιτωλού, κατά την επιταγή του ιερού τους βιβλίου Ταλμούδ
"οι καλύτεροι των Ελλήνων πρέπει να φονεύονται", ABHODAH ZARACH (26Β).

Βρείτε στο διαδίκτυο το βίντεο όπου ο εν λόγω ραβίνος
παραδέχεται ότι οι Εβραίοι εκείνης της εποχής
σκότωσαν τον Κοσμά τον Αιτωλό.

Όταν λοιπόν μας κυβερνούν οι Εβραίοι, τους ορκίζει η Εκκλησία ως Βασιλεύουσα που είναι, όταν οι ιεράρχες μας έχουν σκύψει κεφάλι, οι Έλληνες τι περιμένουν; Σωτηρία από τους προσκυνημένους;;; Είναι δυνατόν;;; !!!!

ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΔΩΣΕΙ, ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΑΠΙΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!!
ΞΥΠΝΑΤΕ ΈΛΛΗΝΕΣ !!!!!
ΕΝΩΘΕΊΤΕ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΑΠΑΙΤΗΣΤΕ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ !!!!!

ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΞΙΟΙ ΙΕΡΕΙΣ, ΠΟΥ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΙΛΟΥΝ, ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΑΠΕΙΛΕΙΤΑΙ Η ΖΩΗ ΤΟΥΣ ! ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΜΑΣ ΑΠΕΜΕΙΝΕ, ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΟΛΕΘΡΟ.
Ο ΑΔΕΡΦΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ.

Read more »

ΠΟΤΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΣ;

Ρώτησαν κάποτε τον φιλόσοφο Σωκράτη πότε ένας άνθρωπος θεωρείται μορφωμένος.

Δεν ανέφερε καθόλου την συσσώρευση γνώσεων.

Απεναντίας απάντησε με τον εξής τρόπο:

«Η μόρφωση, είναι θέμα συμπεριφοράς. Ποιους ανθρώπους θεωρώ μορφωμένους;
1. Πρώτα απ'όλους αυτούς που ελέγχουν δυσάρεστες καταστάσεις, αντί να ελέγχονται από αυτές...
2. Αυτούς που αντιμετωπίζουν όλα τα γεγονότα με γενναιότητα και λογική...
3. Αυτούς που είναι έντιμοι σε όλες τους τις συνδιαλλαγές
4. Αυτούς που αντιμετωπίζουν γεγονότα δυσάρεστα και ανθρώπους αντιπαθείς καλοπροαίρετα...
5. Αυτούς που ελέγχουν τις απολαύσεις τους...
6. Αυτούς που δεν νικήθηκαν από τις ατυχίες & τις αποτυχίες τους...
7. Αυτούς που δεν έχουν φθαρεί από τις επιτυχίες και την δόξα τους...».

Read more »

20 πράγματα που πρέπει να πετάξετε από το σπίτι σας για καλύτερη υγεία

 Η καλή υγεία συνήθως συνδυάζεται με τη σωστή διατροφή και τη γυμναστική. Ομως και το περιβάλλον στο οποίο ζούμε- ξεκινώντας από το σπίτι- μπορεί να την επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό.

Αντικείμενα που βρίσκονται στην κουζίνα, το μπάνιο ή οπουδήποτε αλλού μέσα σε ένα διαμέρισμα μπορούν να αποτελέσουν μικρές «παγίδες» για τον οργανισμό. Το TIME έφτιαξε τη λίστα με τα 20 πράγματα που πρέπει να πετάξει κανείς, για να έχει καλύτερη υγεία.

 
Τα πλαστικά δοχεία φαγητού
Συγκεκριμένα, όσα είναι κατασκευασμένα από σκληρό, άκαμπτο υλικό. Τα γυάλινα είναι πιο ασφαλή.


Τα αποσμητικά χώρου
Αρκετά περιέχουν ακόμη φθαλικές ενώσεις, που σε μεγάλες ποσότητες έχουν επιβλαβείς συνέπειες στην αναπαραγωγή και την ανάπτυξη.

Το αντιβακτηριακό σαπούνι
Δεν είναι πιο αποτελεσματικό από το κοινό σαπούνι, ενώ πολλοί εκφράζουν την ανησυχία ότι τα χημικά που περιέχει μπορεί να κάνει τα μικρόβια πιο ανθεκτικά.
  
Τις προμήθειες σε αναψυκτικά
Τα αναψυκτικά διαίτης, ειδικά για όσους προσπαθούν να χάσουν βάρος, είναι η χειρότερη συνήθεια.

Τα φθαρμένα παπούτσια τρεξίματος
Μετά από τη φθορά δεν έχουν την ικανότητα να απορροφήσουν τους κραδασμούς που προκαλεί κάθε διασκελισμός ή βήμα, οπότε υπάρχει ο κίνδυνος τραυματισμών.

Την ξεφτισμένη οδοντόβουρτσα
Συνήθως αυτό συμβαίνει μετά από 2-3 μήνες και τότε έρχεται η ώρα για μία καινούρια, καθώς η παλιά είναι λιγότερο αποτελεσματική για το καθάρισμα των δοντιών.

Τα περιττά αντικείμενα
Ειδικοί αναφέρουν πως όσα περισσότερα περιττά πράγματα που έχουμε γύρω μας, ή όσο πιο ακατάστατο είναι το σπίτι, τόσο μικρότερη είναι η ικανότητα συγκέντρωσης σε αυτά που έχουν σημασία.

Τα ρούχα που δεν φοράτε πλέον
Πολλοί κρατούν το τζιν των σχολικών χρόνων, ελπίζοντας ότι θα χωρέσουν και πάλι σε αυτό. Το να τα βλέπει κανείς καθημερινά αυτά τα παλιά, αχρείαστα πλέον ρούχα, μπορεί να του προκαλέσει άγχος.

Τα αποφάγια που είναι στο ψυγείο
Ο κανόνας για τις τροφές που περιέχουν ζωικά προϊόντα είναι να έχουν καταναλωθεί μέσα σε τρεις ημέρες, ή αλλιώς θα πρέπει να καταλήξουν στα σκουπίδια, αλλιώς αναπτύσσονται βακτήρια μέσα στο ψυγείο.

Την παλιά μάσκαρα
Τα υγρά προϊόντα μακιγιάζ, ανάμεσά τους και η μάσκαρα, μπορούν να γίνουν το «σπίτι» πολλών μικροβίων. Σύμφωνα με τους οφθαλμίατρους, θα πρέπει να γίνεται η αντικατάστασή της κάθε 2-3 μήνες.

Τη βρώμικη θήκη των φακών
Η χρήση της είναι ένας από τους μεγαλύτερους κινδύνους για μολύνσεις στα μάτια. Οι γιατροί συμβουλεύουν την αντικατάστασή της κάθε τρεις μήνες.

Τα μπαγιάτικα μπαχαρικά
Τα μπαχαρικά που μένουν στα ντουλάπια για χρόνια δεν μας αρρωσταίνουν, αλλά δεν προσθέτουν καμία γεύση στο φαγητό, κάτι βασικό για όσους προσπαθούν να μαγειρέψουν υγιεινά και να καταναλώσουν λίγες θερμίδες.

Το παλιό λιπ γκλος
Οτιδήποτε χρησιμοποιείται κοντά στο στόμα συγκεντρώνει πολλά βακτήρια γρήγορα και υπάρχει κίνδυνος μόλυνσης, αν μπουν σε ένα σκίσιμο στα χείλια. Οι ειδικοί συστήνουν την αντικατάστασή του κάθε έξι μήνες.

Τα μουχλιασμένα, βρώμικα φίλτρα αέρα
Πρέπει να γίνεται συχνά η αντικατάστασή του, αλλιώς απλά τα μικρόβια επιστρέφουν στην ατμόσφαιρα του σπιτιού.

Πηγή: Κατοχικά Νέα

Read more »

Ονομάζεται "Γιαχβέ" μόνο ο Πατέρας;

Είναι ενδιαφέρον, ότι αυτοί που δήθεν είναι οι μόνοι που κηρύττουν το όνομα αυτό, όχι μόνο το προφέρουν λάθος, αλλά επίσης ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ σε ποιον απευθύνεται!

Συνεχίζοντας τη σειρά τών μελετών για το όνομα: "Γιαχβέ", θα ασχοληθούμε με κάτι ακόμα, που ελπίζουμε ότι θα κάνει τους αυτοαποκαλούμενους "Μάρτυρες τού Ιεχωβά", να σκεφτούν.

Οι άνθρωποι αυτοί, πιστεύουν ότι ξεχωρίζουν από τους άλλους που ομολογούν τον Ιησού Χριστό, στο ότι δήθεν "μόνο αυτοί ομολογούν το όνομα τού Ιεχωβά Θεού", και συνεπώς μόνο αυτοί είναι σε θέση να διαφωτίσουν τον κόσμο για αυτό το σημαντικό όνομα. Σε άλλες μελέτες, ασχοληθήκαμε με το πόσο σημαντικό είναι αυτό το όνομα για τη σωτηρία μας, και με τη σημασία του, την οποία οι οπαδοί τής εταιρίας Σκοπιά αγνοούν. Μένει λοιπόν να ασχοληθούμε με κάτι ακόμα, που επίσης αγνοούν. Και αυτό που αγνοούν, είναι ότι το όνομα Γιαχβέ, δεν το έχει μόνο ο Πατέρας, αλλά και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα!

Στη μελέτη μας με θέμα: "Δια ποιου ονόματος σωζόμαστε;" παραθέσαμε σαν δείγμα, το Ρωμαίους 10/ι΄ 9 - 15, ότι εκεί ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται: Γιαχβέ. Εδώ, θα δούμε μερικά ακόμα, από τα αναρίθμητα σχετικά εδάφια. Τα παρακάτω χωρία τής Αγίας Γραφής που θα παραθέσουμε, θα αποδείξουν στους ανθρώπους αυτούς, ότι κηρύτουν ένα όνομα τού οποίου αγνοούν όχι μόνο τη σημασία, αλλά αγνοούν πολλά και γι' Αυτόν που το επέλεξε για τον εαυτό Του.

 1. Οι "Γιαχβέ" τής Παλαιάς Διαθήκης

Ησαϊας 48/μη΄ 12 - 16: "Άκουσόν μου Ιακώβ, και Ισραήλ τον οποίον Εγώ εκάλεσα. Εγώ αυτός είμαι. Εγώ ο πρώτος, εγώ και ο έσχατος. Και η χειρ μου εθεμελίωσε την γην, και η δεξιά μου εμέτρησε με σπιθαμήν τους ουρανούς. Όταν καλώ αυτούς παρίστανται ομού. Συνάχθητε, πάντες σεις, και ακούσατε. Τις εκ τούτων ανήγγειλε ταύτα; Ο Γιαχβέ ηγάπησεν αυτόν. (Τον Ισραήλ). Όθεν θέλει εκπληρώσει το θέλημα Αυτού επί την Βαβυλώνα, και ο βραχίων Αυτού θέλει είσθαι επί τους Χαλδαίους. Εγώ, Εγώ ελάλησα. Ναι, εκάλεσα αυτόν. Έφερα αυτόν, και Εγώ θέλω ευοδώσει την οδόν αυτού. Πλησιάσατε προς εμέ, Ακούσατε τούτο. Απ' αρχής, δεν ελάλησα εν κρυπτώ. Εξότου έγεινε τουτο, Εγώ ήμην εκεί. Και τώρα, Γιαχβέ ο Θεός, απέστειλεν Εμέ και το Πνεύμα Αυτού".

Ας δούμε τώρα πιο αναλυτικά αυτό το χωρίο. Ποιός μιλάει; Μα φυσικά ο Γιαχβέ, γιατί Αυτός είναι "ο Πρώτος και ο Έσχατος" που "θεμελίωσε τη γη", και "εκάλεσε τον Ισραήλ" εξ' Αιγύπτου. Και ενώ ο Γιαχβέ μιλάει, ξαφνικά μιλάει για άλλον Γιαχβέ! Λέει: "Ο Γιαχβέ ηγάπησεν αυτόν"... "Θα εκπληρώσει το θέλημα Αυτού..." Μα αν μόνο ο Πατέρας ονομάζεται "Γιαχβέ", και μιλάει ο Πατέρας, τότε πώς αναφέρεται σε άλλον Γιαχβέ; Και συνεχίζει να μιλάει, πάλι ως "Γιαχβέ", σε πρώτο πρόσωπο, λέγοντας: "Εγώ, Εγώ ελάλησα. Ναι, εκάλεσα αυτόν. Έφερα αυτόν, και Εγώ θέλω ευοδώσει... Εγώ ήμην εκεί ". Και ξαφνικά, αλλάζει πάλι πρόσωπο, και μας πληροφορεί, ότι: "Και τώρα, Γιαχβέ ο Θεός, απέστειλεν Εμέ και το Πνεύμα Αυτού". Δηλαδή, ο Γιαχβέ ο Θεός, στέλνει τον Γιαχβέ, που μας μιλάει!

Ας δούμε άλλο ένα παρόμοιο χωρίο:

Ζαχαρίας 2/β΄ 5- 11: "Διότι Εγώ, λέγει Γιαχβέ, θέλω είσθαι εις αυτήν τείχος πυρός κυκλω, και θέλω είσθαι προς δόξαν εν μέσω αυτής. Ω! ώ! Φεύγετε από τής γης τού Βορρά, λέγει Γιαχβέ. Διότι σας διεσκόρπισα προς τους τέσσαρας ανέμους τού ουρανού, λέγει Γιαχβέ. Ω! διασώθητι Σιών η κατοικούσα μετά τής θυγατρός τής Βαβυλώνος. Διότι ούτω λέγει ο Γιαχβέ τών δυνάμεων. Μετά την δόξαν με απέστειλε προς τα έθνη, τα οποία σας ελεηλάτησαν. Διότι όστις εγγίζει εσάς, εγγίζει την κόρην τού οφθαλμού Αυτού. Διότι, ιδού Εγώ, θέλω σείσει την χείρά μου επ' αυτά, και θέλουσιν είσθαι λάφυρον εις τους δουλεύοντας αυτά. Και θέλετε γνωρίσει ότι ο Γιαχβέ τών δυνάμεων με απέστειλε. Τέρπου και ευφραίνου, θύγατερ Σιών. Διότι, ιδού Εγώ έρχομαι, και θέλω κατοικήσει εν μέσω σου, λέγει Γιαχβέ. Και έθνη πολλά θέλουσιν ενωθεί μετά τού Γιαχβέ εν τη ημέρα εκείνη . Και θέλουσιν είσθαι λαός μου. Και θέλω κατοικήσει εν μέσω σου, και θέλεις γνωρίσει ότι ο Γιαχβέ τών δυνάμεων με εξαπέστειλε προς σε".

Ο πρώτος Γιαχβέ, που λέει: "θέλω είσθαι εις αυτήν τείχος πυρός κυκλω", είναι το Άγιο Πνεύμα. Αυτό αναφέρεται σε δεύτερο Γιαχβέ, ο οποίος λέει για τον εαυτό του, ότι "στάλθηκε να σείσει το χέρι του προς τα έθνη, και να κατοικήσει στη Σιών, και να ενώσει τα έθνη με το λαό Του". Και φυσικά, αυτός ο δεύτερος Γιαχβέ, είναι ο Ιησούς Χριστός, που στάλθηκε από τον Πατέρα του, να κατοικήσει στη Σιών, και να καλέσει τα έθνη στην Εκκλησία του. Τέλος, αυτός ο δεύτερος Γιαχβέ, μιλάει για έναν τρίτο Γιαχβέ, ο οποίος "τον απέστειλε", και που "όποιος αγγίζει το λαό του αγγίζει την κόρη τού οφθαλμού του". Έτσι και ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, είναι Γιαχβέ.

Ας μη φαίνεται παράξενο στον αναγνώστη ότι και οι τρεις τους έχουν το ίδιο όνομα. Και σήμερα σε κάθε οικογένεια, όλη η οικογένεια, φέρει ένα επώνυμο. Δεν είναι λοιπόν όνομα προσώπου το "Γιαχβέ", όπως θέλει να διδάσκει η εταιρία Σκοπιά. Είναι όνομα τής ουσίας τού Θεού^*, όπως δείξαμε στη μελέτη: "Η σημασία τού ονόματος Γιαχβέ". Εκεί, αποδείξαμε ότι "Γιαχβέ" σημαίνει: "ο Είναι", κάτι που δηλώνει την ουσία τού Θεού, και όχι την ιδιαιτερότητα τού προσώπου. Και όπως τα μέλη μιας οικογένειας έχουν την ίδια ουσία και το ίδιο όνομα, έτσι και τα πρόσωπα τής Θεότητας, (ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα), όπως μόλις διαβάσαμε στην Αγία Γραφή, έχουν και οι τρεις το ίδιο όνομα: "Γιαχβέ". Αυτό είναι το κοινό όνομα, (κάτι σαν επώνυμο θα λέγαμε) τών τριών προσώπων, που βρίσκονται κατά φύσιν έξω από το χώρο και το χρόνο, και συνεπώς έχουν την ίδια ουσία.

Με αυτό άλλωστε συμφωνεί και η Καινή Διαθήκη, όταν στο Ματθαίος 28/κη΄ 19 λέει: "Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις ΤΟ ΟΝΟΜΑ τού Πατρός, και τού Υιού, και τού Αγίου Πνεύματος". Δεν λέει: "εις τα ονόματα", σαν να πρόκειται περί πολλών, αλλά "εις το όνομα", δηλαδή στο ένα, στο κοινό όνομα τών τριών αυτών προσώπων. Τα εδάφια που παραθέσαμε προηγουμένως, είναι επίσης χαρακτηριστικά τής διάκρισης μεταξύ τών προσώπων τής Θεότητος.

Το ότι εκεί φαίνεται η διάκριση τών τριών "Γιαχβέ", δίνει μια απάντηση και σε εκείνους που (κακώς) ακολουθούν την αίρεση τού Σαβέλιου, ότι δηλαδή ο Πατέρας ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, είναι δήθεν ένα και όχι τρία πρόσωπα. Στα εδάφια αυτά όμως, φάνηκε καθαρά, ότι υπάρχει διάκριση μετάξύ τού Γιαχβέ Πατέρα, από τον Γιαχβέ Υιό, και τον Γιαχβέ Άγιο Πνεύμα.

Ομοίως προς τα παραπάνω χωρία, στο Αβδιού 1, λέει: "Ούτω λέγει Γιαχβέ ο Θεός περί τού Εδώμ: Ηκούσαμεν αγγελίαν παρά Γιαχβέ..." Και εδώ επίσης, ο Γιαχβέ, "άκουσαν", (Πληθυντικός επειδή ήταν δύο), "αγγελίαν παρά (τρίτου) Γιαχβέ ".

Γένεσις 18/ιη΄ 1. 19/ιθ΄ 24: "Και εφάνη εις αυτόν ο Γιαχβέ εις τας δρυς Μαμβρή... Και Γιαχβέ έβρεξεν επί Σόδομα και Γόμορρα θείον και πυρ παρά Γιαχβέ εξ' ουρανού" Σύμφωνα με την αφήγηση, ο Γιαχβέ (Υιός) είχε πάει στον Αβραάμ, στις δρυς Μαμβρή, συνοδεία δύο αγγέλων. Κατόπιν, μετά την επίσκεψη αυτή, γίνεται η προειδοποίηση τού Λωτ από τους δύο αγγέλους, για την καταστροφή τών Σοδόμων και Γομόρων, ενώ ο "Γιαχβέ Υιός" φεύγει. (ιη΄ 16, ως ιθ΄ 1). Τέλος, όταν ο Λωτ απομακρύνεται από τις καταδικασμένες πόλεις, Ο "Γιαχβέ (Άγιο Πνεύμα), έβρεξε φωτιά παρά Γιαχβέ (Πατρός), εξ' ουρανού".

2. Οι "Γιαχβέ" τής Καινής Διαθήκης

Αν και θα μπορούσαμε να γράψουμε τόμους με παρόμοια εδάφια τής Παλαιάς Διαθήκης, ας δούμε και μερικά από τα αμμέτρητα τής Καινής, που δείχνουν ότι ο Υιός λέγεται κι αυτός Γιαχβέ. (Σε άλλη μελέτη είδαμε ήδη το Ρωμαίους 10/ι΄ 9 - 14). Βέβαια, η Καινή Διαθήκη δεν αναφέρει πουθενά το όνομα: "Γιαχβέ", όμως αναφέρει την Ελληνική του μετάφραση, "ο Είναι", ή "ο Ων".

Θα δούμε λοιπόν εδάφια, όπου ο Ιησούς Χριστός, ονομάζεται:"Ο Ων", καθώς και άλλα που παραθέτουν από την Παλαιά Διαθήκη, και εφαρμόζουν στον Ιησού Χριστό προφητείες, που αναφέρονται στον Γιαχβέ.

Ρωμαίους 9/θ΄ 4 - 5: "Οίτινες εισιν Ισραηλίται,... εξ ών ο Χριστός το κατά σάρκα, ο Ων επί πάντων Θεός ευλογητός εις τους αιώνας"

Είναι σημαντικό το να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι "ο Ων", ο Γιαχβέ: Ιωάννης 8/η΄ 21 - 29: "...εάν γαρ μη πιστεύσητε ότι Εγώ Ειμι, (Εβραϊκά "Γιαχβέ"), αποθανείσθαι εν ταις αμαρτίαις υμών... Είπεν ουν αυτοίς ο Ιησούς: Όταν υψώσητε τον Υιόν τού ανθρώπου, τότε γνώσεσθε ότι Εγώ Ειμι (Εβραϊκά "Γιαχβέ") Έλεγον ουν αυτώ: Συ τις ει;... ".

Το να αναγνωρίσει λοιπόν κάποιος τον Ιησού Χριστό ως Γιαχβέ, δηλαδή ως ομοούσιον τού Πατρός, είναι βασικό για τη σωτηρία του. Η παραπάνω Ελληνική μετάφραση τού "Γιαχβέ", ήταν μια φράση που ο Ιησούς Χριστός συνήθιζε να λέει για τον εαυτό του, υπονοώντας έτσι, ότι είναι ομοούσιος τού Πατρός του. Δεν πρόκειται εδώ για "ελειπτική φράση", επειδή στις ελειπτικές φράσεις, η ελείπουσα λέξη υπονοείται καθαρά. Εδώ όμως, καμμία λέξη τού συμφραζομένου δεν υπονοείται καθαρά, και σαν συνέπεια οι ακούοντες, τού έλεγαν: "Συ τις ει;" αδυνατώντας να κατανοήσουν ότι ο άνθρωπος που έβλεπαν απέναντί τους, είναι ο ένσαρκος Γιαχβέ τής Παλαιάς Διαθήκης.

Η φράση "τότε γνώσεσθε ότι Εγώ Ειμι", είναι η ίδια που χρησιμοποιείται στην Παλαιά Διαθήκη από τον Ιεζεκιήλ: "και γνώσεσθε ότι εγώ Γιαχβέ (Ελληνικά "Είμαι")". (Ιεζεκιήλ 35/λε΄ 9, 15. 36/λς΄ 38. 37/λζ΄ 14, 28. 38/λη΄ 23. 39/λθ΄ 6, 28 κλπ).

Έτσι λοιπόν, ως "Γιαχβέ", ο Ιησούς Χριστός χρησιμοποιεί και στα παρακάτω εδάφια τη λέξη: "Είμαι", με απόλυτο τρόπο, όπως και στην Παλαιά Διαθήκη.

Ιωάννης 8/η΄ 58: "Πριν Αβραάμ γενέσθαι Εγώ Ειμι". Δεν λέει: "Εγώ ήμουν", αλλά "Εγώ Ειμι", πράγμα που δείχνει την αιωνιότητά του, ως Γιαχβέ.

Ιωάννης 13/ιγ΄ 12 - 19: "...Απ' άρτι λέγω υμίν προ τού γενέσθαι, ίνα όταν γένηται πιστεύσητε ότι Εγώ Ημί".

Φυσικά οι απόστολοι το κατάλαβαν πολύ καλά αυτό, όταν ο Ιησούς Χριστός τους έστειλε το Άγιο Πνεύμα την Πεντηκοστή. Έτσι, γράφοντας τα βιβλία τής Αγίας Γραφής, εφάρμοζαν στον Ιησού Χριστό διάφορα εδάφια που αναφέρονταν στον Γιαχβέ.

Ένα τέτοιο χωρίο, είναι το: Ιωάννης 12/ιβ΄ 36 - 42. Εκεί, ο Ιωάννης παραθέτει από το Ησαϊας 6/ς΄ 1 - 10. Ενώ εκεί ο Ησαϊας είχε δει τη δόξα τού "Γιαχβέ τών δυνάμεων", ο Ιωάννης εξηγεί ότι στην πραγματικότητα ο Ησαϊας "είδε την δόξαν αυτού, (τού Ιησού Χριστού), και ελάλησε περί αυτού. Αλλ' όμως και εκ τών αρχόντων πολλοί επίστευσαν εις αυτόν, πλην δια τους Φαρισαίους δεν ωμολόγουν, δια να μη γείνωσιν αποσυνάγωγοι".

Αν οι λεγόμενοι "Μάρτυρες τού Ιεχωβά" απέφευγαν την παραλλαγμένη μετάφραση τής οργάνωσής τους, πρόσεχαν περισσότερο αυτά που διαβάζουν στην Αγία Γραφή, και δεν τα αποστήθιζαν παπαγαλίζοντας, θα έβλεπαν ότι πολλά από τα εδάφια που και οι ίδιοι τα χρησιμοποιούν για τον Γιαχβέ, η Αγία Γραφή τα εφαρμόζει στον Ιησού Χριστό.

Ευελπιστούμε σε άλλες μελέτες να αναφερθούμε στο θέμα τής θεότητος τού Ιησού Χριστού, αναλύοντας άλλες διαφορετικές παραμέτρους περί "τού Θεού ημών και σωτήρος Ιησού Χριστού".
                                                                
*Λέγοντας "όνομα ουσίας", είναι προφανές ότι μιλάμε για όνομα τών ακτίστων ενεργειών που είναι "αχώριστες με την ουσία", και όχι για την ουσία αυτή καθεαυτή, καθώς η ίδια η ουσία τού Θεού είναι αμέθεκτη και απερίγραπτη (Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: "Περί Ακτίστων Ενεργειών" 8).

Read more »

Δια ποιου ονόματος σωζόμαστε;

Κι όμως, αυτό το τόσο απλό για κάθε Χριστιανό ερώτημα (τής επικεφαλίδας), χρειάζεται ανάλυση για τα μέλη τής οργάνωσης που αυτοαποκαλείται: ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά.

Οι "Μάρτυρες τού Ιεχωβά" υπερτονίζουν το όνομα το οποίο χρησιμοποίησε ο Θεός στη σχέση του με τους Ισραηλίτες, και πιστεύουν ότι το όνομα αυτό, (ως όνομα), κατέχει καθοριστική σημασία για τη σωτηρία μας. Με το θέμα αυτό θα ασχοληθούμε εδώ. (Η έννοια τού ονόματος ΄΄Γιαχβέ΄΄, αναλύεται στη μελέτη με θέμα: ΄΄Η σημασία τού ονόματος Γιαχβέ΄΄).

Περιορίζεται ο Θεός σε ένα όνομα;

Κατ' αρχήν, θα έπρεπε να πούμε, ότι το Εβραϊκό όνομα ΄΄Γιαχβέ΄΄, (Ελληνικά ο ΄΄Ων΄΄), δεν θα μπορούσε να είναι αυτό που οι λεγόμενοι ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄ υποστηρίζουν. Δεν θα μπορούσε να είναι ΄΄το αιώνιο όνομα τού Θεού΄΄. Ας μην ξεχνάμε, ότι το ΄΄Γιαχβέ΄΄, είναι μια Εβραϊκή λέξη. Πώς θα μπορούσε ο αιώνιος και άναρχος Θεός να εξαρτάται από μια απλή ανθρώπινη λέξη, μιας από τις πολλές ανθρώπινες εθνικές ομάδες;

Το όνομα που ο ίδιος επέλεξε τότε, βεβαίως φέρει τη σημασία κάποιου χαρακτηριστικού τού Θεού, στην προκειμένη περίπτωση, τη σημασία τού ιδίου του τού ΄΄Είναι΄΄. Αυτό όμως, σε καμμία περίπτωση δεν εξαντλεί τα χαρακτηριστικά τού προσώπου τού Θεού, μια και ο ίδιος συχνά χρησιμοποίησε πλήθος ονομάτων για τον εαυτό του. Αν το όνομα ΄΄Γιαχβέ΄΄ κάλυπτε απόλυτα την ΄΄περιγραφή΄΄ τού Θεού, ο Θεός δεν θα χρησιμοποιούσε ποτέ άλλα ονόματα, όπως: ΄΄Ζηλότυπος΄΄, ΄΄Θεός Παντοκράτωρ΄΄, ΄΄Θεός τών Δυνάμεων΄΄, ΄΄Λυτρωτής΄΄ ή ΄΄Άγιος΄΄. (Γένεσις 17/ιζ΄ 1, Έξοδος 6/ς΄ 3, Ησαϊας 57/νζ΄ 15. Έξοδος 34/λδ΄ 14. Ησαϊας 63/ξγ΄ 16). Είναι σημαντικό, ότι στα εδάφια που παραθέτουμε εδώ, αναφέρεται καθαρά ότι ΄΄το όνομα τού Θεού΄΄ είναι κάποια από αυτές τις λέξεις, και όχι μόνο το ΄΄Γιαχβέ΄΄. Συνεπώς, ο Θεός ποτέ δεν περιορίστηκε μόνο σε αυτό το όνομα.

Οι απόστολοι, (Όπως και ο Ιησούς) ποτέ δεν χρησιμοποίησαν το ΄΄Γιαχβέ΄΄ στην Καινή Διαθήκη, παρά μόνο μεταφρασμένο στα Ελληνικά, ως: ΄΄Ο Ων΄΄, ή ως ΄΄Κύριος΄΄, όπως το μεταφράζει η μετάφραση τών Εβδομήκοντα.
 

Αν ο Ιησούς και οι απόστολοι ήθελαν να χρησιμοποιούμε σήμερα το όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄, πρώτοι αυτοί θα το χρησιμοποιούσαν, και μάλιστα συχνότατα.

Στην Καινή Διαθήκη, είναι σύνηθες να μεταφράζεται ένα Εβραϊκό ή αλλόγλωσσο όνομα, στην Ελληνική. Για παράδειγμα, το όνομα: ΄΄Κηφάς΄΄, το μεταφράζουν: ΄΄Πέτρος΄΄. (Ιωάννης 1/α΄ 42). Το όνομα: ΄΄Ταβιθά΄΄, το μεταφράζουν: ΄΄Δορκάς΄΄. (Πράξεις 9/θ΄ 36,39).

Τίτλοι και ονόματα

 Μα οι λέξεις: ΄΄Θεός΄΄, ή ΄΄Κύριος΄΄, είναι τίτλος, και όχι όνομα! Ίσως παρατηρήσει κάποιος λεγόμενος ΄΄Μάρτυς τού Ιεχωβά΄΄.
Εδώ όμως, τον παρακαλούμε να λάβει υπ' όψιν κάποια πράγματα, που η οργάνωση τής Σκοπιάς τού έχει αποκρύψει:

Στην Ελληνική γλώσσα, ΄΄ όνομα΄΄, είναι κάθε λέξη που φανερώνει κάποια χαρακτηριστικά τού υποκειμένου για το οποίο χρησιμοποιείται. Έτσι, στη γραμματική, λέμε: ΄΄όνομα ουσιαστικό΄΄, και ΄΄όνομα επίθετο΄΄, πράγμα που σημαίνει ότι ακόμα και ένα επίθετο, είναι όνομα!

Η ίδια η Αγία Γραφή, συμφωνεί με αυτό, καθώς χρησιμοποιεί ως ονόματα, λέξεις που η Σκοπιά τις θεωρεί μόνο τίτλους. Για παράδειγμα, το εδάφιο Έξοδος 6/ς΄ 3 που τόσο συχνά χρησιμοποιεί η Σκοπιά για να δείξει ότι ο Θεός έχει ένα όνομα, το ίδιο αυτό εδάφιο, λέει ακριβώς το αντίθετο! Λέει: ΄΄Φάνηκα στον Αβραάμ και στον Ισαάκ με το όνομα Θεός Παντοκράτωρ΄΄. Το ίδιο αυτό εδάφιο, λέει ότι ο Θεός δεν έχει μόνο ένα όνομα, αλλά ότι και το ΄΄Θεός Παντοκράτωρ΄΄, είναι όνομα! (και όχι μόνο τίτλος).
Κατά τον ίδιο τρόπο, τα εδάφια που αναφέραμε στην πρώτη σελίδα, αναφέρονται σε ΄΄ονόματα΄΄, και όχι ΄΄τίτλους΄΄ τού Θεού, γιατί λένε: ΄΄Το όνομά μου είναι Ζηλότυπος΄΄, (ή ΄΄ Άγιος΄΄, ή ΄΄Λυτρωτής΄΄, ή ΄΄ο Θεός τών Δυνάμεων΄΄).

Η ηγεσία τής Σκοπιάς, έχει πείσει τους οπαδούς της, ότι πρέπει να λέγονται: ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄, επειδή στο χωρίο: Ησαϊας 43/μγ΄ 10, λέει: ΄΄Σεις είσθε μάρτυρές μου λέει ο Γιαχβέ...΄΄
Το εδάφιο αυτό όμως, δεν λέει: ΄΄Πρέπει να ονομάζεστε Μάρτυρές μου΄΄, αλλά λέει: ΄΄Σεις είσθε μάρτυρές μου΄΄, (ή ΄΄γίνεσθέ μου μάρτυρες΄΄, κατά τους Εβδομήκοντα), κατά τον τρόπο που κάποιος γίνεται μάρτυρας σε μία δίκη, και όχι ως κύριο όνομα.

Τα λόγια αυτά απευθύνονται στους Εβραίους, που στάθηκαν μάρτυρες σε πλήθος θαυμάτων τού Θεού. Κι όμως, οι Εβραίοι ποτέ δεν ονομάστηκαν: ΄΄Μάρτυρες τού Γιαχβέ΄΄.
Αντιθέτως, οι Χριστιανοί κατά την Αγία Γραφή, πρέπει να είναι ΄΄μάρτυρες τού Χριστού!΄΄ Ο Ιησούς Χριστός είπε στους Χριστιανούς:
΄΄Θα είστε σ' εμένα μάρτυρες... ως τα πέρατα τής γης΄΄. (Πράξεις 1/α΄ 8). (Δες επίσης το εδάφιο: Λουκάς 24/κδ΄ 48).
Κι όμως, η ηγεσία τής Σκοπιάς, αφού δεν αρκείται στο να χρησιμοποιεί το όνομα: ΄΄Χριστιανοί΄΄, όπως είναι το θέλημα τού Θεού, (Πράξεις 26/κς΄ 28), δεν χρησιμοποιεί ούτε καν το όνομα: ΄΄Μάρτυρες τού Χριστού΄΄! Προτιμάει ένα όνομα δικής της επινόησης, που ειπώθηκε σε Εβραίους, και όχι σε Χριστιανούς, και μάλιστα που δεν ειπώθηκε ως όνομα!

Ποιο όνομα φανέρωσε ο Χριστός;

Ο λόγος που δεν χρησιμοποιείται το όνομα τού Ιησού αλλά τού Γιαχβέ, (και μάλιστα παραλλαγμένο), είναι ότι οι άνθρωποι αυτοί πιστεύουν, ότι θα σωθούν με την επίκληση τού ονόματος τού Γιαχβέ. Για μία φορά ακόμα όμως, η Αγία Γραφή έχει διαφορετική γνώμη από την ηγεσία τής Σκοπιάς:

Τα εδάφια που επικαλούνται οι ΄΄Μάρτυρες΄΄, όπως: ΄΄αγιασθήτω το όνομά σου΄΄, ή ΄΄το όνομά σου εφανέρωσα εις αυτούς΄΄, ή ΄΄λαόν δια το όνομα αυτού΄΄, δεν αναφέρονται στο: ΄΄Γιαχβέ΄΄, αλλά στο όνομα με το οποίο ήθελε να είναι πλέον γνωστός ο Θεός στους Χριστιανούς. Όχι ως ένας απόμακρος και αυστηρός ΄΄Κύριος΄΄, αλλά ως ένας στοργικός ΄΄Πατέρας΄΄. Και το ΄΄Πατέρας΄΄, δεν είναι ένας απλός τίτλος, αλλά ένα όνομα, που κάνει γνωστές κάποιες ιδιότητες τού προσώπου στο οποίο απευθύνεται.
Γι' αυτό άλλωστε ο Ιησούς σε όλα τα παραπάνω εδάφια, δεν χρησιμοποίησε το όνομα ΄΄Γιαχβέ΄΄, αλλά αυτό που ήθελε να φανερώσει: το όνομα: ΄΄Πατέρας΄΄. Είπε: ΄΄Πάτερ ημών... (όχι Ιεχωβά), αγιασθήτω το όνομά σου...΄΄. (Ματθαίος 6/ς΄ 9). ΄΄Πάτερ... (όχι Ιεχωβά), εφανέρωσά σου το όνομα...΄΄ (Ιωάννης 17/ιζ΄ 1 - 6). Αν ήθελε να φανερώσει το όνομα Ιεχωβά, γιατί δεν το λέει πουθενά; Και γιατί να το φανερώσει στους Ισραηλίτες, εφ' όσον όλοι τους γνώριζαν το ΄΄Γιαχβέ΄΄; Άρα κάτι άλλο τους φανέρωσε, που δεν το γνώριζαν: Τον Θεό σαν ΄΄Πατέρα΄΄.

Ο λόγος που οι Χριστιανοί πρέπει να επικαλούνται τον Θεό ως Πατέρα, είναι επειδή Εκείνος τους αναγεννά με το Πνεύμα του το Άγιο:
΄΄Επειδή δεν λάβατε πνεύμα δουλείας,... αλλά λάβατε Πνεύμα υιοθεσίας,
δια τού οποίου κράζουμε Αββά ο Πατήρ΄΄. (Πατερούλη). (Ρωμαίους η΄ 15).
Όμως οι αυτοαποκαλούμενοι ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄, δεν μπορούν να δουν τον Θεό ως Πατέρα, αλλά μόνο ως ΄΄Κύριο΄΄, μια και μόνοι τους ομολογούν, ότι ΄΄δεν αναγεννώνται ως γιοί τού Θεού από το Άγιο Πνεύμα΄΄! Πιστεύουν ότι ελάχιστοι μόνο από αυτούς έχουν την ουράνια ελπίδα να κληθούν ΄΄γιοί τού Θεού΄΄. Έτσι, έχουν αποτύχει να αναγνωρίσουν το όνομα το οποίο δίδαξε και χρησιμοποίησε ο Ιησούς για τον Θεό: ΄΄Πατέρας΄΄.

Ο Αβραάμ ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, δεν γνώριζαν το όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄, κι όμως σώθηκαν! (Έξοδος 6/ς΄ 2,3). Δεν σώζει λοιπόν η λέξη ΄΄Γιαχβέ΄΄, αλλά το πρόσωπο τού Θεού, και μάλιστα τού Ιησού Χριστού. Το όνομα τού Ιησού ΄΄επικαλούνται΄΄ οι πιστεύοντες, (Πράξεις 22/κβ΄ 16), ΄΄δια τής πίστεως στο δικό του όνομα συγχωρούνται οι αμαρτίες΄΄, (Πράξεις 10/ι΄ 40 - 43) και ΄΄στο όνομα τού Ιησού βαπτίζονται΄΄. (Πράξεις 10/ι΄ 48). Όχι στο όνομα: ΄΄Ιεχωβά΄΄.

Υπάρχουν όμως και κάποια άλλα εδάφια, που οι άνθρωποι αυτοί, από άγνοια παρερμηνεύουν, ώστε να υποστηρίξουν ότι μόνο με το όνομα τού ΄΄Ιεχωβά΄΄ σωζόμαστε, ή ότι οι αληθινοί Χριστιανοί διώκονται για το όνομα τού ΄΄Ιεχωβά΄΄.

Ας τα δούμε πιο προσεκτικά, αρχίζοντας από το Ματθαίος 24/κδ΄ 9:
΄΄Και έσεσθε μισούμενοι υπό πάντων τών εθνών δια το όνομά μου΄΄.
΄΄Ορίστε! Εμείς μισούμαστε για το όνομα τού Ιεχωβά!΄΄ Λένε οι οπαδοί τής Σκοπιάς. Δεν έχουν προσέξει όμως, κάτι σημαντικό: Τα λόγια αυτά, δεν τα λέει ο Πατέρας, αλλά ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός! Στο εδάφιο 4, φαίνεται πως αυτός είναι που μιλάει! Συνεπώς, για το όνομα τού Χριστού θα διώκονταν οι Χριστιανοί!

Με ποιού ονόματος επίκληση σωζόμαστε;

Με την ίδια προχειρότητα, οι λεγόμενοι ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄, χρησιμοποιούν το εδάφιο στην προς Ρωμαίους επιστολή, κεφάλαιο 10/ι΄, και εδάφιο 13: ΄΄Πας γαρ ος αν επικαλέσηται το όνομα τού Κυρίου σωθήσεται΄΄.
΄΄Βλέπετε;΄΄ λένε. ΄΄Εδώ ο απόστολος Παύλος, παραθέτει από τον Ιωήλ 2/β΄ 32! Εκεί, στα Εβραϊκά, λέει: ΄΄το όνομα τού Ιεχωβά΄΄! Συνεπώς, εμείς που το επικαλούμαστε, θα σωθούμε! Το όνομα τού Ιεχωβά, σώζει!΄΄

Το Ιωήλ το πρόσεξαν! Τα συμφραζόμενα όμως τού εδαφίου που χρησιμοποιούν στην προς Ρωμαίους, δεν τα πρόσεξαν!
Αν πρόσεχαν τα συμφραζόμενα από το εδάφιο 9, θα έβλεπαν ότι αυτά τα λόγια τα λέει για τον Ιησού Χριστό!!! Στο εδάφιο 9, μιλάει για ομολογία τού Κυρίου Ιησού, και πίστη σ' αυτόν. Στα εδάφια 10 και 11, εξακολουθεί να μιλάει για την ομολογία και την πίστη σ' αυτόν, δηλαδή στον Ιησού Χριστό, τον οποίο το εδάφιο 12 τον ονομάζει ΄΄Κύριον πάντων΄΄. Το ότι εξακολουθεί να μιλάει για τον Κύριο Ιησού Χριστό, το βλέπουμε και στο Πράξεις 10/ι΄ 36, όπου ξακαθαρίζει ότι ΄΄ο Ιησούς Χριστός΄΄ ΄΄είναι ο Κύριος πάντων΄΄.

Επιστρέφοντας λοιπόν στο Ρωμαίους 10/ι΄ 12,13, διαβάζουμε τα εξής περί τού Ιησού Χριστού, για τον οποίο μιλάει εδώ ο απόστολος Παύλος: ΄΄...ο γαρ αυτός Κύριος πάντων, (ο Ιησούς),
πλουτών εις πάντας τους επικαλουμένους αυτόν (τον Ιησού).
Πας γαρ ος αν επικαλέσηται το όνομα Κυρίου σωθήσεται΄΄. (Δηλαδή:
΄΄Επειδή όποιος αν επικαλεσθεί το όνομα τού Κυρίου, θα σωθεί΄΄).
Εδώ, είναι σαφές, ότι Αυτός τού οποίου το όνομα θα πρέπει να επικαλεσθεί κάποιος για να σωθεί, είναι ο ίδιος για τον οποίο μιλάει ο απόστολος τόση ώρα: Αυτός ΄΄τον οποίο πρέπει να ομολογήσει κάποιος΄΄, ΄΄να τον πιστέψει΄΄, Αυτόν που ΄΄είναι ο Κύριος πάντων΄΄, και που είναι ΄΄πλούσιος σε όσους τον επικαλούνται΄΄. Και Αυτός για τον οποίο λέγονται όλα αυτά, είναι ο Ιησούς Χριστός, και όχι ο Πατέρας!

Συνεπώς, στον Ιησού Χριστό εφαρμόζει ο απόστολος Παύλος την προφητεία τού Ιωήλ, το όνομα τού Ιησού Χριστού θα πρέπει να επικαλεσθεί κάποιος για να σωθεί, και όχι τη λέξη: ΄΄Ιεχωβά΄΄. Εδώ επίσης, ο απόστολος Παύλος ερμηνεύει τη λέξη: ΄΄Γιαχβέ΄΄ ως ΄΄Κύριος΄΄, γιατί ταυτίζονται στη σκέψη του.

Γιατί όμως εδώ ο Ιησούς Χριστός ταυτίζεται με τον Γιαχβέ; Αυτό είναι το θέμα άλλης μελέτης μας, με θέμα: ΄΄Λέγεται Γιαχβέ μόνο ο Πατέρας;΄΄ όπου αναλύεται εκτενέστερα.

Όσοι λοιπόν επιμένουν να θεωρούν το ΄΄Γιαχβέ΄΄ ως όνομα, καθοριστικό για τη σωτηρία, ας προσέξουν και ας έχουν στο νου τους, και τα παρακάτω εδάφια:

...Στο όνομα Ιησού Χριστού τού Ναζωραίου... δεν είναι σε κανέναν άλλον η σωτηρία. Επειδή ούτε υπάρχει άλλο όνομα δοσμένο υπό τον ουρανό στους ανθρώπους, εν το οποίο πρέπει να σωθούμε. (Πράξεις 4/δ΄ 10,12).

Read more »

Η σημασία του ονόματος ΄΄Γιαχβέ΄΄

 

Υπάρχει μια θρησκεία που πιστεύει ότι αυτό το θέμα έχει μεγάλη σημασία για τη σωτηρία τού ανθρώπου. Είναι οι αυτοαποκαλούμενοι: ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄, οι οποίοι επέλεξαν αυτό το όνομα, επειδή ΄΄μαρτυρούν΄΄ περί αυτού τού ονόματος, ως τού ΄΄αιωνίου προσωπικού ονόματος τού Θεού΄΄. Ας δούμε λοιπόν μερικά στοιχεία για αυτό το θέμα, που για κάποιους συνανθρώπους μας αποτελεί θέμα ζωής ή θανάτου.

1. Η αρχή τού ονόματος: ΄΄Γιαχβέ΄΄

Η αρχή τού ονόματος: ΄΄Γιαχβέ΄΄, όσον αφορά το Εβραϊκό έθνος, κατά τη μαρτυρία τής Αγίας Γραφής, ανάγεται στον καιρό τής Εξόδου τού Ισραήλ στην Αίγυπτο. Ο Θεός απεκάλυψε το όνομα αυτό στο Μωυσή, ως εξής:

Ο Μωυσής βρισκόταν στη Μαδιάμ, και έβοσκε τα πρόβατα τού πεθερού του, τού Ιοθόρ, όταν ήλθε στο όρος Χωρήβ ή Σινά. Εκεί, ο Θεός εμφανίστηκε σ' αυτόν με το γνωστό φαινόμενο τής βάτου, και τον κάλεσε βγάλει τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο. Ο Μωυσής, αντίλαμβανόμενος τις δυσκολίες αυτής τής αποστολής, πρόβαλε την αντίρρηση: ΄΄Ποιος είμαι εγώ, που θα πάω να πω στον Φαραώ ότι θα βγάλω τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο;΄΄ (Έξοδος 3/γ΄ 11). Ο Θεός απάντησε, βεβαιώνοντάς τον ότι θα ήταν Αυτός μαζί του. (3/γ΄ 12). Τότε ο Μωυσής είπε: ΄΄Όταν θα πάω στους Ισραηλίτες και θα τους πως ότι με έστειλε ο Θεός τών πατέρων μας και με ρωτήσουν: "Ποιό είναι το όνομά του;" τι θα τους πω;΄΄ (3/γ΄ 13).

Στο ερώτημα αυτό για το όνομά του, ο Θεός είπε πρώτα, σύμφωνα με το Εβραϊκό κείμενο: ΄΄ ΄΄, που σημαίνει: ΄΄Είμαι αυτός που είμαι΄΄. * Έπειτα είπε: ΄΄ Έτσι να πεις στους γυούς Ισραήλ: Ο Είμαι () με απέστειλε σ' εσάς΄΄ (3/γ΄ 14). Και τελείωσε ως εξής: ΄΄ Έτσι να πεις στους γυούς Ισραήλ: Ο ΕΙΝΑΙ, (γράφεται: , και προφέρεται: Γιαχβέ), ο Θεός τών πατέρων μας... με απέστειλε σ' εσάς. Αυτό είναι το όνομά μου αιώνια, και αυτό το μνημόσυνό μου σε γενιές γενεών΄΄. (3/γ΄ 15).

Στην Έξοδο 6/ς΄ 3, ο Θεός μαρτυρεί ότι το όνομά του, ΄΄Ο ΕΙΝΑΙ΄΄, δηλαδή ΄΄ΓΙΑΧΒΕ΄΄ στα Εβραϊκά, ήταν άγνωστο στους πατριάρχες. Ο Μωυσής όμως στα συγγράμματά του, το χρησιμοποιεί και σε αφηγήσεις προγενεστέρων εποχών, προφανώς επειδή στην εποχή του ήταν γνωστό.

2. Η σημασία τού ονόματος Γιαχβέ

Γιατί άραγε ο Θεός διάλεξε ένα τόσο παράξενο όνομα; Τι άραγε ήθελε να δηλώσει όταν έλεγε στον Μωυσή: ΄΄Έτσι να πεις... : Ο Είναι (ο Γιαχβέ) με απέστειλε΄΄; (Έξοδος 3/γ΄ 15). Γιατί άραγε ο Θεός διάλεξε να τον εκπροσωπήσει το ρήμα: ΄΄Είναι΄΄, ως αιώνιο όνομα;

Για να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις, είναι καλό να ανατρέξουμε στις συνθήκες κάτω από τις οποίες δόθηκε στο Μωυσή η αποκάλυψη αυτού τού ονόματος. Σύμφωνα με το χωρίο Έξοδος 3/γ΄ 11, όταν ο Μωυσής παίρνει εντολή από το Θεό να βγάλει τον Ισραήλ από την Αίγυπτο, καταλαβαίνει πόσο ασήμαντος είναι, και ρωτάει το Θεό:  

 ΄΄Ποιός είμαι εγώ;΄΄ Με αυτή την ερώτηση, ο Μωυσής εκφράζει την ιδέα τής μηδαμηνότητάς του, και την αδυναμία του να αναλάβει ένα τόσο μεγάλο έργο. Μετά, ο Μωυσής, στο εδάφιο 13, ρωτάει το Θεό, ΄΄Ποιο είναι το όνομά Του΄΄. Ο λόγος είναι, ότι στην Αίγυπτο είχαν πολλούς θεούς, και προφανώς πολλοί θα αναρωτιόντουσαν ποιος απ' όλους τους θεούς ενδιαφέρεται για τον Ισραήλ. Η απάντηση τού Θεού, ήταν μία, και για τις δύο ερωτήσεις τού Μωυσή:

Ο Θεός απάντησε όπως είδαμε στο 3/γ΄ 14: ΄΄Είμαι αυτός που Είμαι΄΄. (Εβραϊκά: ΄΄ ΄΄). Με αυτά τα λόγια, ο Θεός αντιτάσσει στον Μωυσή που έλεγε ότι δεν είναι τίποτα, το ίδιο Του το ΄΄Είμαι΄΄. Ήταν σαν να έλεγε στο Μωυσή: ΄΄Εσύ είσαι μηδαμηνός, αλλά εγώ, ΕΙΜΑΙ κάτι. Είμαι κάτι, τού οποίου το Είναι, αντιστοιχεί στη φύση μου και γίνεται το όνομά μου. Πήγαινε πες στο λαό, ότι ο Είμαι με απέστειλε΄΄.

Ο Θεός είναι το πλήρωμα τής ύπαρξης και τής δύναμης. Ακόμα, με τα λόγια αυτά ο Θεός απαντάει και στην άλλη ερώτηση που είχε σχέση με την πολυθεϊα. ΄΄Ποιό είναι το όνομά σου;΄΄ Τον ρώτησε ο Μωυσής. Σε αυτή την ερώτηση, ο Θεός αντιτάσσει το όνομα ΄΄Είμαι΄΄, με την έννοια ότι ΄΄είναι΄΄ ο μόνος αληθινός Θεός, ο μόνος υπαρκτός Θεός. Είναι σαν να έλεγε: ΄΄Οι άνθρωποι ζητάνε το όνομά μου, επειδή νομίζουν πως υπάρχουν και άλλοι θεοί, από τους οποίους μπορώ να διακρίνομαι επειδή έχω διαφορετικό όνομα από αυτούς. Αλλά Είμαι αυτό που Είμαι. Οι άλλοι θεοί, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ. Γι' αυτό, αντί άλλου ονόματος, πες στο λαό: Ο Είμαι με απέστειλε. Σε κάθε άλλο θεό, αρμόζει το όνομα: "Δεν είναι"΄΄.

Πράγματι, στο Δευτερονόμιο 32/λβ΄ 39, αυτή η έννοια τού ονόματος φαίνεται καθαρά: ΄΄Δέστε τώρα, ότι Εγώ, Εγώ Είμαι, και δεν είναι θεός εκτός από Εμένα΄΄. (Στα Εβραϊκά: ΄΄Εγώ, Εγώ Αυτός΄΄. Το ΄΄Είμαι΄΄, υπονοείται πέραν πάσης αμφιβολίας). Το ίδιο μπορεί να δει ο αναγνώστης, στον Ησαϊα, 43/μγ΄ 9 - 13, και σε άλλα σχετικά εδάφια.

Το Γιαχβέ λοιπόν, που όπως είπαμε σημαίνει: ΄΄Είναι΄΄, υποδηλώνει ότι ο Θεός εκείνος, Είναι ο ΩΝ, (ο Υπάρχων), Αυτός που έχει την ύπαρξη, δηλαδή το ΄΄Είναι΄΄ στην ίδια του τη φύση, έτσι που αυτό να ταυτίζεται με τ' όνομά Του. Αυτός που ΄΄Υπάρχει΄΄ προ πάντων, και ο οποίος έφερε σε ύπαρξη κάθε τι άλλο, το οποίο μπορεί να χαρακτηριστεί ως ΄΄μη υπάρχον αφ' εαυτού΄΄. Κατά τη σημασία αυτή, το Γιαχβέ, είναι συνώνυμο και προς τη γνωστή φράση όρκου τού Θεού: ΄΄Ζω εγώ΄΄. (Αριθμοί 14/ιδ΄ 21. Δευτερονόμιο 32/λβ΄ 40).

Ως ΄΄Ων΄΄, (υπάρχων), ο Θεός δηλώνει ότι είναι αιώνιος και ατελεύτητος. (Το ΄΄Ων΄΄, βρίσκεται σε χρόνο διαρκείας, και σημαίνει ΄΄ΕΙΝΑΙ΄΄. Κατά το λεξικό τού Δημητράκου: ΄΄Ο αιωνίως υπάρχων Θεός΄΄). (Έξοδος 3/γ΄ 14). O Ων, είναι η λέξη που χρησιμοποιεί η Εκκλησία τού Κυρίου στα Ελληνικά, για να αποδώσει την Εβραϊκή λέξη: ΄΄Γιαχβέ΄΄ στη γλώσσα μας. Τη βρίσκει κανείς στις Άγιες Εικόνες, στα Ιερά κείμενα τής Αγίας Γραφής και στην υμνολογία τής Εκκλησίας. Επίσης, με τη λέξη αυτή, συγγενεύει η λέξη: ΄΄ουσία΄΄, που τόσο ρόλο έπαιξε στις Οικουμενικές Συνόδους. (Ων, Ούσα, Ουσία). ΄΄Ουσία΄΄, σημαίνει ΄΄ύπαρξη΄΄.

Στη συνέχεια, αναφέρουμε μερικούς ορισμούς τής λέξεως ΄΄ουσία΄΄, από αρχαίους Χριστιανούς. ΄΄Ουσία είναι πράγμα υπαρκτό΄΄. (Λεοντίου Βυζαντίου μν. εργ. PG 1277 D).

΄΄Ουσία είναι η παραλλαγή τού ανυποστάτου... το μη υπαρκτό το ονομάζουμε ουσία.΄΄ 

΄΄Ουσία είναι το να υπάρχει κάτι΄΄. ΄΄Είναι το όντως υπαρκτό΄΄. (Γρηγόριος Νύσσης).

΄΄Ουσία... είναι... αυτό το ΕΙΝΑΙ τού Θεού΄΄. (Βασίλειος Καισσαρείας).

Ο Άγιος Αθανάσιος έγραψε, ότι η ΄΄ουσία΄΄, όταν αναφέρεται στο Θεό, σημαίνει: ΄΄Αυτός είναι ο Ων΄΄. (Γιαχβέ).

Κατά το Γρηγόριο το θεολόγο: ΄΄Ο Ων και ο Θεός είναι τής Ουσίας ονόματα΄΄. (Όσον αφορά τη χρήση τής λέξεως ΄΄ουσία΄΄ για το Θεό).

Η λέξη ΄΄Ουσία΄΄, λέγεται στη θεολογία και: ΄΄Φύση΄΄ τού Θεού. Όταν λοιπόν μιλάμε για το όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄, για το ΄΄Είναι΄΄, ή για τον Όντα, ή για την ΄΄Ουσία΄΄, ή για τη ΄΄Φύση΄΄ τού Θεού, μιλάμε για το ίδιο πράγμα.

(Πολύ περισσότερες πληροφορίες για το θέμα αυτό, ο αναγνώστης μπορεί να βρει στο βιβλίο τού θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου: ΄΄Ο Ιησούς Γιαχβέ΄΄).

3. Η χρήση τού ονόματος ΄΄Γιαχβέ ΄΄

Λόγω τής υπερβολικής ευλαβείας τών Ισραηλιτών, και κατά παρεξήγησιν τού Λευϊτικού 24/κδ΄ 16, (το οποίο όμως απαγόρευε τη βλασφημία και όχι την προφορά τού ονόματος τού Θεού), απέφευγαν να προφέρουν το όνομα ΄΄Γιαχβέ΄΄. Έτσι, με τον καιρό ξεχάστηκε η σωστή προφορά τού ονόματος, καθώς οι Ισραηλίτες δεν είχαν φωνήεντα, αλλά έγραφαν μόνο τα σύμφωνα τών λέξεων.

Μετά τον 6ο μ.Χ. αιώνα όμως, οι Μασορίτες, (Ιουδαίοι λόγιοι τής εποχής εκείνης), έβαλαν δικά τους φωνήεντα στις Εβραϊκές λέξεις. Στο Τετραγράμματο: ΄΄ΓΧΒΧ΄΄, επειδή δεν γνώριζαν τη σωστή προφορά τής λέξης: ΄΄Γιαχβέ΄΄, προσέθεσαν αυθαίρετα φωνήεντα, από τις λέξεις: ΄΄Αδωνάι΄΄ (Κύριος), και ΄΄Ελοχίμ΄΄. (Θεός). Έτσι, το τετραγράμματο ΄΄ΓΧΒΧ΄΄, έγινε: ΄΄Ιεχωβά΄΄. Οι σημερινοί αυτοαποκαλούμενοι ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄, αν και γνωρίζουν ότι η προφορά που χρησιμοποιούν για το όνομα τού Θεού είναι λάθος, επιμένουν να τη χρησιμοποιούν, επειδή ΄΄έτσι έχει γίνει συνήθεια΄΄.

Στην παρατήρηση τών Χριστιανών ότι αυτή η εσφαλμένη χρήση τού ονόματος ΄΄Γιαχβέ΄΄ είναι ανεύθυνη, ίσως και βλάσφημη, απαντούν ότι ΄΄Και το όνομα τού Ιησού, στα Εβραϊκά δεν είναι Ιησούς, αλλά ΄΄Γεχοσούα΄΄, και παρ' όλα αυτά, το χρησιμοποιούμε στα Ελληνικά ως: ΄΄Ιησούς΄΄. Κατά τον ίδιο τρόπο, δεν θα ήταν λάθος, να χρησιμοποιούμε την εσφαλμένη προφορά ΄΄Ιεχωβά΄΄, μια και έτσι έχει επικρατήσει΄΄.

Σε αυτό, έχουμε να απαντήσουμε τα εξής: Το όνομα ΄΄Ιησούς΄΄, χρησιμοποιείται από την ίδια την Αγία Γραφή σε αυτή τη μορφή, και συνεπώς, μπορούμε να το χρησιμοποιούμε. Το όνομα ΄΄Ιεχωβά΄΄ όμως, δεν χρησιμοποιείται έτσι, και συνεπώς, δεν έχουμε το δικαίωμα να το χρησιμοποιούμε αυθαίρετα. Πολύ δε περισσότερο, εφ' όσον σήμερα γνωρίζουμε την ορθή προφορά: ΄΄Γιαχβέ΄΄. Η Εκκλησία τού Κυρίου όμως, ενεργώντας όπως πάντοτε συνετά και με σεβασμό, χρησιμοποιεί για το Θεό τις προσφωνήσεις που χρησιμοποιούν οι Απόστολοι στην Καινή Διαθήκη. Αυτοί, ποτέ δεν χρησιμοποίησαν στην Καινή Διαθήκη το όνομα: ΄΄Ιεχωβά΄΄, ούτε καν το ΄΄Γιαχβέ΄΄. Το χρησιμοποιούν με την έννοιά του στα Ελληνικά, ως: ΄΄ο Ων΄΄, ή χρησιμοποιούν για το Θεό, λέξεις που χρησιμοποίησαν και οι μεταφραστές τής μετάφρασης τών Εβδομήκοντα, όπως Κύριος, ή Θεός. Έτσι αποδίδεται η έννοια τής λέξεως, πράγμα άλλωστε που ήθελε ο ίδιος ο Θεός όταν επέλεξε το παράξενο όνομα: ΄΄Είναι΄΄. Γιατί ο Θεός δεν επέλεξε ένα όνομα άγνωστης σημασίας, το οποίο θα έπρεπε να προφέρεται παραποιημένο, αλλά μια λέξη, με καθαρό περιεχόμενο, που θα περιείχε στοιχεία τής προσωπικότητάς Του, και μάλιστα αυτό το ίδιο του το ΄΄Είναι΄΄. Ας χρησιμοποιούμε λοιπόν το όνομα τού Θεού με την αληθινή του έννοια, για να δίνουμε τιμή σ' αυτόν που ΄΄Είναι΄΄ στους αιώνες ο μόνος Θεός.

Η ΛΕΞΗ "ΓΙΑΧΒΕ"

*Η λέξη: που συναντάμε τρεις φορές σ' αυτό το εδάφιο, είναι ρηματικός τύπος τού (αρχαιότερα ήταν ), που σημαίνει: ΄΄είναι΄΄, με συνδετική αλλά και υπαρκτική έννοια. Στην Εβραϊκή φράση: το πρώτο: (είμαι), είναι συνδετικό, και έχει ως κατηγορούμενο την υπόλοιπη φράση, ενώ το 2ο είναι υπαρκτικό, και χρησιμοποιείται απολύτως. Υπαρκτικό είναι επίσης στη φράση: ΄΄Ο με απέστειλε΄΄. Το μελλοντικής εννοίας αλλού, εδώ είναι Ενεστωτικής, όπως δείχνει η μετάφραση τών Ο΄(Εβδομήκοντα). Η ακριβής απόδοσή του σε ενεστωτική έννοια, είναι: ΄΄ΕΙΜΑΙ΄΄.

Read more »